景慧、道衍与益都的和尚们一番斗法之后，分别落座。
室外有一人，偷听已久，趁此空隙，转身就走。出了佛道衙门，转入城中主街，来到一处大宅子前，也不用通报，只管入内。
在他身后，阳光耀眼，映在这宅子的门楣上，其上悬挂有一个金字横匾，写着：“燕王府”。
原来此人，却正是邓舍放在佛道衙门里的一个耳目。不管怎么说，景慧师从梵琦，大大小小也算是个“名人”，正值兵荒马乱之际，他忽然从大名来到益都，不可能不引起邓舍的注意。既已引起注意，那么放一个人去听听，看他见着益都的和尚们后会说些什么，自也是题中应有之义。
……
这人穿门过院，直接来到花厅后的书房外。
书房里有四个人在，两个坐，两个站。
站着的两个，一个横眉竖目、满脸通红，似乎正因什么事而愤慨；一个面黑须白、低眉顺眼，一副卑躬屈膝的样子。
另两个坐着的人就在他们面前。一个侧面而坐，二十多岁，一袭白衣，轻轻摇着折扇，嘴角似笑非笑；一个正面而坐，面前摆放有一个书桌，两手放在其上，眉头微蹙，好像在思考什么问题。
门外的侍卫通传说道：“大将军，小三回来了。”
小三，就是刚从佛道衙门回来的那人。
“噢？叫他进来。”
小三来入房内，下跪行礼。
“起来吧。……，见着景慧和尚了？”
“是。赵大人直接把他们带去了佛道衙门。”
“他们？”
“除了景慧，还有个叫道衍的和尚，以及两个随从。”
“道衍？”邓舍转脸问边儿上坐着的白衣人，“……，先生，你听说过这人么？”白衣人正是洪继勋，摇了摇头，答道：“不曾听闻。”
邓舍又问小三：“景慧人物如何？”
“辩才无碍，深谙佛理。只是，……。”
“只是如何？”
“有些气盛。与迎他的和尚们斗法，锋芒毕露、气势汹汹，锐不可当。不像个和尚，反倒似个上阵杀敌的猛将。”
邓舍唯一愕然，随即来了兴趣，很感兴趣地接着说道：“不像和尚，反倒似个杀人的猛将？……也正该他有这个性子，要不然，怕也不会有胆色、用勇气跋涉千里，冒着战火来我益都。……，他是如此，那道衍呢？人物又如何？”
道衍和尚虽然名不见经传，没有什么名气，但邓舍并没有因此就将他忽略。首先，此人能与景慧同来，就说明至少也是景慧的朋友之流；其次，正如邓舍刚才话中所说，景慧“有胆色、有勇气跋涉千里、冒战火来到益都”十分不易，而道衍却能与之同行，又也说明此人有足够的胆色。
综上两条，料来这个和尚也非寻常人物。
“年岁不大，相貌奇异。状若病虎，言谈举止却温文尔雅。”
“状若病虎”。在原本的历史中，数年之后，也有一人对道衍的相貌做出了一样的评价。只不过，在这个人的评价里，后边一句话却非“温文尔雅”，而是“性必嗜杀，刘秉忠流也”。刘秉忠，蒙元初年的大功臣，亦为和尚出身。
对道衍和尚做出这样一个评价的人就是袁珙，元末著名的相士，“所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中”，时人称赞他说：“浙东袁珙，相法天下第一”。
当然，对这个在原本历史中、数年后才会出现的典故，邓舍此时自然不知，不过，却还是从小三的话里听出了一点奇异之处。
他说道：“状若病虎，温文尔雅？……，嘿嘿，果然是随景慧一起来的，怕也不是个等闲人物。……，你刚才说景慧与迎他的和尚们斗法了？你可将过程记下了么？且说来听听。”
小三能被派去偷听，自有过人之处，不但读过书，而且记忆力非常好。当下，把景慧、道衍与益都和尚们的斗法过程一一讲来。他口才不错，把整个经过讲得跌宕起伏，引人入胜。
邓舍听得兴致勃勃，却惹恼了旁边一人。不是别人，正是适才横眉竖眼、满脸通红之人，乃是方补真，“哼”了一声，说道：“巧言令色，鲜矣仁！”
“咦？小方，你这话怎么说？”
“这世上最无用的就是和尚。一，不事生产，坐享其成，用些妖言哄骗住愚男愚妇，驱使天子之民如用自家之奴，好比蠹虫，非但对国家无利，更且有害；二，‘佛本夷狄之人，与中国语言不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，不知父子之情’，背弃纲常名教，不合先王之道。若任之流行，必‘乱亡相继，运祚不长’！蒙元建国初年，是多么的兴盛，铁骑到处，天下无敌。为何短短数十年就民怨鼎沸、将临灭亡？还不正就是因为鞑虏无知，太过信奉佛教么？”
方补真是个标准的儒生，抵触佛教、反感佛教，不足为奇。
邓舍笑了一笑，说道：“‘乱亡相继，运祚不长’，这是韩昌黎说的话吧？”
“正是。怎么？主公觉得他说的不对么？”
就算邓舍觉得不对，也不会当着方补真的面说出来，——对这位“拗相公”，他实在是有些怕了；更何况，他本来就没觉得这句话错，眼见方补真的眉毛又横了起来、眼又竖了起来，这分明就是准备“发飙”的前兆，连忙摇了摇头，说道：“非也，非也。当然不是。”
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