“云重天将雨”，此为天生异像，乃是宝物出世之兆。“铮尔剑有声”是即将出世的天遁剑与上天异象产生共鸣。字面上如此理解没错，但却对铸剑没有任何实在的帮助。宋翊认为，吕祖断然不会在有限的篇幅中，写出这样一句废话。
按照宋翊的猜想，“铮尔剑有声”应是指修炼者与剑进行沟通。当然，也就只有宋翊能想出这种匪夷所思的答案，因为他就曾经用自问己身的方式，成功地与刀灵进行了沟通。
但刀灵毕竟是上古邪灵所化，而这剑气却是没有神识的东西，与它沟通能有什么结果？真的疯了不成？而且，“云重天将雨”这句同样也是派不上用场。
宋翊越想越是头大，怎样也寻不出准确的答案，索性带着疑问继续向下看去。
“煌煌七星文，照耀三天兵。”这句若按字面意思，应该描写铸剑功成，天遁剑出世，剑身誊刻着七星图案，且带着照耀三天的宝光。照此理解，这也是句毫无帮助的废话。
但若想得深些，这“煌煌七星”文却又大有文章。天罡乃是道教的信奉，什么剑会与七星相伴，自然是“道剑”。
自从吊钟洞出来，宋翊可没少搜罗吕祖的事情。但凡与吕祖相关，不论是成篇的经典，还是只言片语，哪怕是一句传说，宋翊都会深深记在脑子里。
吕祖曾经说过，他有道剑、法剑各一柄。道剑，乃元神之剑，心剑也。
以此推断，天遁剑是要以元神铸剑！如此一来，与剑沟通便也能说得通了。
宋翊终于有了沾边些的答案，仿佛阴郁的天空终于有一丝放晴，他欢喜地向下看去。
“神龙本一物，气类感则鸣。”结合上文心得，此”神龙“应指代的是已经铸成的天遁剑，是神识与剑合一的产物，与自身之气向互感应，便可应鸣。
最后一句“龙吟常思去，跃匣削不平”，应是说天遁剑有自己的神识，会自行跃匣而出，削斩天下不平之事。
最后一段，讲的是“出剑”。是对持剑者心境的要求和应有的行事原则。天遁剑应为斩妖除魔之用，使剑者应以道心处事，救万民于水火，息天下之兵戈。道心长存，上问苍天下探九幽。
通篇梳理了一遍，宋翊最为不解的就是关于神识铸剑的部分。这么重要的部分，吕祖却只是一直在强调以元神铸剑，并没具体提及如何以元神铸剑。难道是要把元神与真气合到一起，那不人就真疯了吗?
宋翊怀疑自己是不是疏漏了什么重要的内容，于是又将《天遁剑法》反复看了几遍，却仍旧是一无所获。
正在宋翊一筹莫展之时，门外却响起了轻轻地敲门声。
宋翊赶忙折好经卷放入怀中，轻声问道：“谁呀？”
门外之人回道：“主事，我是王焕之，戏堂主请您去一趟。”
宋翊笑着答道：“哦，是焕之兄弟呀，我这就过去。”
传过话，王焕之便自行离开了。宋翊心想，戏秋风平常最懒得管事，他他若是找我肯定有什么大事，指不定又要有什么差派下来。
想到这里，宋翊却未急着起身，而是再次静心止念，凝神内视召唤刀灵。
刀灵并未现身，只是用极为疲惫地声音问道：“怎么样，行了吗？我快撑不住了。”听声音已是十分虚弱。
宋翊却回答道：“事情很难办，你尽量在撑些时候。”
刀灵也没答话，只是无奈地哀叹一声，似乎要将说话的力气都省下。
宋翊出了止念，心中暗道：“虽然不能分出自己的神识，却庆幸有刀灵暂时压制着真元。不但真元可以暂时稳定，而且同时还能消耗刀灵，免得他生出事端，真是一举两得。看来这刀灵倒是派上了正经用处。”
虽然有刀灵压制体内真元，可保宋翊一时无忧，但终究不是长久之际。宋翊还是要抓紧练成天遁剑，才可一劳永逸。
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