女娲在五帝时期，就是全民信仰，炎黄一系的至高母神。她最初身化万物，母育一切。同时也是古之帝皇，人文始祖。
毕竟绝天地通，所以炎黄一系的信仰一定是始祖。
总之，女娲神格、人格、帝格，一直都是极高的！而且是越早时期，越高！
越晚时期，则反而越低。随着时间越往近现代推移，女娲的逼格也在一步步地下降。
到了秦汉，要亲自炼石去补天了。
这倒也没事，符合她创世神的位格。
可后面，女娲的化身万物之能，被逐步削弱。
先是多了个哥哥伏羲，然后功绩被转移，从女娲制嫁娶，变成了女娲辅佐伏羲制嫁娶……
再后面，还来了个盘古，直接顶掉了她创世神的地位。
而到了宋朝，神格再度骤降，出现了女娲捏土造人的传说……从化万物，彻底沦为造人工具。
到了明朝，还要在小说中被纣王调戏，引出封神。到了现代，更是成为洪荒可攻略的妹子之一了。
可以说，现代人所理解的女娲，并非最早的女娲。
而应该将盘古、伏羲、女娲三位一体合起来，才是周朝乃至更早时的女娲。
之所以会出现这种情况，原因可能在于男权社会的建立，让至高的娲皇步步沦落，成为伏羲、盘古这类神的附庸。几千年下来，女娲和伏羲的地位与贡献，发生了偏移，大概是男尊女卑导致的结果。
至此，这就是我所理解的伏羲女娲。
女娲化生万物，伏羲始作易经。这就是两者的原始设定，并且两者没有关系，最初的文献都没有提及对方……
以此为基础，再去解读山海经，就显而易见了。
山海经没有皇者，因为皇者是后来人追封的。
山海经也没有伏羲，因为伏羲在五帝时代，并不出名……可能还不如夸父……
山海经里有女娲！虽然没有写、或者被人修掉了她的功劳事迹，经中只提到了‘女娲之肠’，可这也足以说明，女娲在山海经中地位之高了。
女娲之肠化为神十人！
别看就这么貌似没什么营养的冰山一角的记载，实际上仔细一想，这竟然是山海经中，最牛的一次侧面描写。
女娲是山海经中，唯一身体的一小部分，可以化出神的存在。
学术界，公认西王母、黄帝、帝俊为山海经中最强者。可实际上，这三位似乎都比没出场的女娲差远了……
黄帝、帝俊还介绍了世系，西王母还蓬头散发，凶神恶煞。
女娲则什么其他描写都没有，只提了她的肠子，化为神，出现在了广袤的粟麦田中……横道而处……
我不知道这是不是麦田怪圈……
纯粹是我脑补啊，首先山海经罕见的，没有描述这神的长相，和神的性质或别的什么。只说是女娲之肠。
翻遍山海经，记述者往往都要写明相貌，至少看起来怎么怎么样，有没有操蛇什么的。
女娲之肠没有……完全没有过多的描述，以至于我们这些后来人，都不知道这里在说什么！
所以要么记述者根本没法描述其相貌，要么女娲之肠四个字，就已经描述了，只是我们听不懂。
综上所述，我个人觉得山海经作者，这里其实写的是‘一次特殊现象’。
也只有写非自然形成，一辈子都未必能见一次的现象，才会出现这种状况。
而且记述者，大概并没有亲眼所见，只是道听途说，因此才简单地记了一笔。
没见过，自然也不知道如何详细描述。
根据别人的讲述，他只能写下‘女娲之肠’、‘处粟广之野’、‘横道而处’这样的笔触。
粟广之野的意思，就是极为广袤，庞大的粟米庄稼地。横道而处，就是横在路上的意思。
说实话，我真的很想直接就猜测：这是十艘螺旋飞碟降临了，落到田里，拦在了路上……
但我没有丝毫证据。
我之前的几篇番外就说过，作证的论据，只会用山海经自己的内容，外加现实存在，或科学知识、合理逻辑，来进行论证和推敲。
别的文献只提供思路。
所以外星人，飞碟什么的，提一下就算了，真没证据。
而现实里真实存在的，又能与女娲之肠联系上的……我只能想到麦田怪圈！
首先，‘女娲’是个常识，就像龙、人、鸟、鱼一样，不用解释。
所以女娲是个谁都知道的存在，比如谁都知道，女娲创造万物，来自天上……
继而‘女娲之肠’这四个字，本身就很可能已经在描述某种……在当年，古人们一听就很形象生动的事情。
这么形象生动的话，那么当时降临到广袤的粟米田地里的‘神’，要么长得跟肠子似的，要么在田地里，制造出了犹如‘女娲之肠’般的场面。
不知道是不是大家都看过麦田怪圈，有很多奇妙的几何图案，扭曲而华丽繁茂，一圈圈的，非常复杂。
麦田怪圈很多人嗤之以鼻，说是人伪造的，实际上这么说的，根本不了解麦田怪圈的可怕。
这里篇幅不够，我只告诉你们：人类已有的技术，造不出真正的麦田怪圈。所有人伪造的，都和真正的麦田怪圈差距极大，就好像小学生的画与顶尖画家的作品一样，天壤云泥！
本质上，那是人类科技根本无法实现的情况，因为麦子没有被压断，它是自然地，被某种电磁力技术整齐地抚平的，并且还可以继续生长。以及麦子收割之后，来年那片麦田依旧会自动长出怪圈的图案，直到两三年后，才会自然消失。
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