刚刚被帝国征服的印度毫无疑问是要被并入中华联邦的,不过到了此时,所谓的中华联邦即使是叫做亚洲联邦也是名符其实。
整个亚洲,此时除了苏伊士运河还在英国人的控制之下,以及菲律宾仍然在美国人的手中之外,其他的所有的土地,已经全部归于中华联邦之下。印度作为联邦新的成员,其前途命运自然是要看中华帝国上层的意愿。一时间印度各界人士,宗教领袖以及土邦王公,在大起义中崛起的各势力的首领们,齐集南京,共同商讨印度的未来 。
这些来自印度方方面面的强力人士们此刻头上顶着各种各样的光环,都要为自己,为自己手下的利益集团们争求一个未来在联邦内合适的地位。
不过显然,结果不会让所有的人都满意。
甘地作为印度国内国大党的最年轻的负责人之一,近些年在党内的地位越发的强势,这一次,又是他代表国大党前来南京。谁知刚到了这里,就听到从帝国内阁大员们口中传来的消息,让他大吃一惊:
“什么?分裂!你确定,联邦上层真的是让我们印度从此分裂成几个邦国?”
“是的,甘地先生!千真万确!听说,这都是那些各地的土邦王公们,和国内各个不同宗派领袖们的意愿。联邦上层只是采取了各方的自治意愿而已。
尤其是西边的穆斯林、锡克教徒,和东边的孟加拉,这一回是确定要从印度分裂出去的。他们甚至从不承认自己是印度人!”
这消息像是晴天霹雳。让满怀着希望来到南京的甘地简直不敢相信自己的耳朵,
“不。不,不。这太过分了,他们没有权利代表印度人民!帝国上层不是要重视印度人民的意愿么?我们国大党可是印度党员最多,最普遍的民间政治党派!我们才是印度人民的代表!如果要分裂,那还要我们国大党干嘛?坚持全印度团结、统一,教派和谐,可是我们国大党的最根本的政策。”
“这个,先生!这个很难。那些土邦王公们为了保住自己地位,携带了大量的钱财来南京活动,那些教派领袖们也是已经投入了寺庙的全部资产。在南京,我们的活动能力,远远不如他们,这恐怕已经是成了定局。
区别在于,未来的印度究竟是会怎么安排?如果真的像传说中的那样,分成几十个邦国,还像从前那样,我想我们国大党,就再没有必要存在下去了。”
这番话。让年轻的甘地面色灰败,如丧考妣,再也保持不住他那引以为豪的控制力。
“不,不。不!一定还有机会的,我们去中华宫,去找皇帝!中华的大皇帝陛下。一定会接受我们的意愿的……”
在旁边满脸同情的目光注视之下,甘地说话的的声音越说越小。越说越无力。
……
是的,分裂。而不是统一,这才是这个时代的印度人文化的主流,几千年来,印度这块土地从来没有过真正的统一。
印度国大党,号称印度最大的政党,实际上只是因为他们是印度第一个真正的现代政治党派而已、在这个时代,真正掌握印度民间力量的,绝不是国大党这种表面上的所谓政治党派,而是遍布整个次大陆上所有的领土上的寺庙和土邦王公们。他们的意愿才是这个时代印度民间社会的主流。
这种情况甚至到现代时空的二十一世纪还若隐若现,在印度民间,某些德高望重的僧侣都要比市长或者是警察局长要更有影响力,所谓的法制,则根本就是只在很狭窄的范围内施行。
这就是印度社会,世俗的政权永远是建立在全民宗教的基础之上的,而所谓的在台上的政治党派领袖们,所谓的现代社会制度的改造,也只是涉及了社会文化最表面上的一层,全民信教,也就意味着宗教统治了人们的精神,并将这种影响力遍及到了社会的方方面面。从本质上,印度几千年来,甚至从来没有什么变化。
这就是古老的民族所拥有的古老的文明过于强盛的悲哀了!
社会世俗力量的强大,彻彻底底的阻碍了时代的进步,以至于拖累了整个文明的自然进化。
而这种情况,自然也是帝国上层所乐于见到的。一个一统的印度,从来都不符合帝国和印度周边的国家的利益。
于是,在先后接见了来自印度几个民间著名的宗教领袖之后,李哲从善如流的接受了他们的请求。
印度未来的政治制度,仍然将尊重印度本土各宗教教派的权利,尽量以不改变印度原生态的生活环境为宜,再考虑到来自印度多方面民间社会代表的意愿,最终印度将按照主要宗派区域分为几个大的邦国,如南部的泰米尔邦,喀拉拉邦,马哈特施特拉邦,其中每一个邦国都将实现充分的自治,其上层建筑将有印度本土人员组成。
而作为印度征服战中出了大力的,中国忠实的藩属国,波斯王国将获得印度西部很大一部分的领土,印度国内的穆斯林信徒将被允许搬迁到这一部分领土上生活,并从此成为波斯王国的人民。
而同样,用战斗征服了印度的锡克教教徒们,也将获得在以在旁遮普、哈里亚纳地区立国的权利。
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