“小贵子，你来得正好。”
见到这个圆滑的家伙，屁颠屁颠的进来参见后，朱由校今天的心情不错，“你也没有吃饭吧？来陪朕一起用膳。”
朱由校很少与皇后之外的人一起用膳，不过看在这小贵子劳苦功高之下，今天就大方一回。
“啊……奴婢谢过陛下！”
小贵子何尝得到过这种礼遇？顿时感动得想要落泪，急忙道谢不已。
他可是知道，如今的大明帝国，能够陪皇帝陛下用过膳的文臣武将，只有孙传庭、阎应元和李定国三人而已。
如今又加上了自己一个，怎么不激动万分？
君臣二人默默地吃过午膳，稍稍的休息了一下，朱由校又让人泡了一壶清神茶，与小贵子边喝边谈。
“陛下，倭国内部的大致情况，奴婢已经大致调查清楚。”
小贵子深知皇帝陛下最不喜欢磨磨蹭蹭之人，径直开门见山的禀报道，“这情报的主要来源，是由那些前往倭国进行交易的商人回来之后，军情局所打听到的大概情况。”
“当然，也有相当一部分情报，是我们皇家军情局，在这段时间内查探到的，其基本情况，奴婢都已经整理写在这些稿件之中。”
“哦，我倒是要看看，这些倭寇国内的具体情况。”
朱由校对于这个时代的倭寇，十分的好奇，前世对倭国，他是感到十分憋屈又无奈，现在可是有机会，准备去吊打对方了。
对于倭国今后的安排，他已经准备了一大波的套路。
想必，够对方喝一壶的。
他一手接过了小贵子递来的一叠文书手稿，细细地翻阅起来：
江户幕府又称德川幕府，是倭国史上第三个国家级军事政权。
德川氏以江户为核心，开幕府以统制天下，故亦称江户幕府。
德川幕府，是由征夷大将军德川家康在江户所建，幕府原为将军征战时，处理军务的营幕。
但是很快的，德川家康就架空天皇，取得了倭国的实际统治权。
德川幕府的统治形式是幕藩体制：将军之下，设大老、老中掌握全国政务，设若年寄，协助老中，设大目付、目付负责监视大名，以及幕府的直属武士旗本和御家人。
设寺社、勘定、江户町三奉行，分别管理寺社、幕府财政和江户市政。
在大阪、长崎等主要城市，设远国奉行，来支配地方的直辖领地，在京都设立所司，用来监视倭国皇室和寺社。
在幕府赐封的两百多个诸侯国内，藩主们拥有行政、司法和征收年贡的权力，那些武士们，则为各自的藩主服兵役。
这江户幕府时期的幕府，可不是什么傀儡，相反，倭寇天皇才是傀儡。
倭国的政务，都是江户幕府将军德川家做主的。
最近几年，面对日益强大、在倭寇之中影响越来越大的天主教势力，幕府将军德川家光感到了威胁，下令全方位禁教。
此时九州岛上的岛原藩，由松仓重政任藩主，松仓重政接到幕府的命令之后，对于天主教徒实行残酷而血腥的镇压。
在岛原藩的近邻，天草岛所属的唐津藩，天主教徒同样受到严厉的打压。
没有办法，这西洋人刻意用来软化、腐蚀倭国民众精神意志的天主教，危害性太大。
要是幕府再不采取行动的话，要不了多少年，整个倭国就会被天主教泛滥开来，达到那些西洋人用软刀子杀人不见血的目的。
这几年以来，不仅仅是大明帝国境内天灾频频，倭国也不好过。
岛原、天草地区连续几年都发生各种天灾，粮食作物大量减产，饿死的人不知其数。
而这时负责管理两地的松仓氏家督：松仓胜家，这是个冷酷无情而又贪得无厌的家伙，与大明帝国的那些贪官污吏有得一比。
就在去年秋季，岛原半岛及其南方的肥后国天草群岛，闹起了大饥荒。
可是松仓胜家，仍然按照旧例征收年贡，并将交不起年贡的数十名农民，残酷处死。
若是一般的处死也就罢了，倭国的九州岛上面，哪一年，藩主不处死几个、不按照“公六民四”比例上缴贡税的农民？
但是，好死不死的，这些农民还有另外一个身份，他们是秘密信仰天主教的教徒。
松仓胜家逮捕了这些教徒之后，便为他们举行“踏绘”的仪式。
所谓“踏绘”，是指将刻有耶稣受难像的木牌扔在地上，让那些怀疑为天主教徒者，用脚去踩。
肯乖乖从命的人，大都不会是天主教徒，就算是天主教徒，却也是有心悔改，否则，这些被抓捕之人，就将被处以火刑。
这种方法并非松仓胜家所创，而是德川幕府搞出来，并到处推广，专门用来鉴别天主教徒和良民的、一种很有效的手段。
但是，这群被抓捕的天主教徒，看来是有着坚定信仰的，都是被西洋人洗脑很深、已经失去了自我之人，他们坚决拒绝举行踏绘，于是便被处以火刑。
这就点燃了双方早就积压了许久的矛盾。
同为外样大名，松仓家不像岛津家，既不如人家有武力和财产优势，又要在一年一度的参觐幕府将军之时，不能在西南诸藩中落了下风。
于是十分穷逼的松仓胜家，只能在农民身上打主意，他们征收赋税标准，是九州地区最高的。
如此一来，本来就水火不相容的对立双方，可想而知，彼此的多年矛盾积累，是多么严重了。
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