独乐乐不如众乐乐，果兴阿可不会只自己一个人爽，东京入城式是一场国际社会的狂欢。除了奥斯曼土耳其的代表，因为宗教信仰问题，拒绝参加这次入城式之外，之前调停的七国一个都没少。宣战的大清、北满州、朝鲜、兰芳、越南、柬埔寨、缅甸、泰国、尼泊尔，更是全数到齐，已经被灭了的琉球也出了一个代表，便是一直说话不算数的尚泰王。
虽然来的人不少，但是大家也没能做到其乐融融，还是壁垒分明的站成了两边。列强代表以没有参战为借口，拒绝和果兴阿的大部队一起入城，他们早早的跑到了城里和日本政府的官员坐到了一起。果兴阿其实也不爱搭理他们，他们不来那是最好，果兴阿自己带着一个大哥及一帮小弟，乐乐呵呵的堵在东京的门口，等着明治天皇出来请降。
大部队都是满洲军，但是细微的排列还是很有意思的。除了满洲军之外，来的最多的便是朝鲜军，人家离的近，而且对日本感情特别深，自然来的人也就多。可是入城式上，果兴阿还得尊重一下大清的。按正理，大清是老大哥，是所有人的宗主，应该大清排第一位。
主帅们的排位也差不多，果兴阿跃马居于首位，李鸿章紧随其后。不过果兴阿还是要给朝廷一些脸面，所以李鸿章落后的不是很多，仅仅是一个马头而已，说是两人并骑而行，也差不多。二人的身后，便是朝鲜、兰芳、琉球、越南、尼泊尔等等。后面的这个排位其实很有讲究，朝鲜是大清的头号亲藩，兰芳则是北满州的头号亲藩，大哥和二哥的头马，自然得摆在前面。虽然实际关系上，朝鲜已经偏向北满州，甚至已经快比肩兰芳共和国了，但是果兴阿还得维护大哥的面子。
兰芳后面的琉球和越南，则很有意思，琉球已经实际上被日本控制了，果兴阿更是不喜欢越南，但是他俩的身份也很特殊。从明朝开始，中国就有三大亲藩之说，也就是朝鲜、琉球、越南，个个号称小中华，中国是能为了这三个国家出头死磕的。原本的历史上，大清虽然放弃了琉球，但是却不顾自己衰微的国势，为了越南和法国死磕，为了朝鲜和日本死磕。所以虽然现在这俩国家并不突出，但地位摆在哪里，自然得往前排一排。
尼泊尔就更特殊，他的位置紧随亲藩之后，国力也是弱的和闹着玩一样。但是尼泊尔这次的表现太抢眼了，不远万里的出兵助战，虽然啥作用也没有，但是态度实在是太好了。果兴阿和李鸿章商量了一下之后，还是觉得该抬举他们一下，这种奖赏既有面子又不用掏钱，非常的划算。至于后面缅甸等等，则纯粹就是来凑热闹的，随便找个地方放一下就是了。
同治十年二月初二，日本明治天皇正式出降，而且是按照汉法古礼，自缚其身、颈悬金银，牵羊出降。果兴阿高踞马上，看着垂头丧气的明治天皇，心里美滋滋的，爽的不要不要的。明治天皇当着各国军人的面，三拜请降之后，果兴阿得意洋洋的接受了他的投降。果兴阿和李鸿章在马上纵声大笑，可是把心里郁结的怨气发泄了出来，当然李鸿章并没有果兴阿那么爽，他并不知道历史他自己要受的屈辱。
入城式之前，满洲军已经进驻城内，将日军全部逐出了东京，并占据了东京城内全部的要点，而且在入城部队行进的路线上做了周密的部署，以防有那个想不开的日本人，做出不理智的举动。同时阿克敦还组织闲置的兵力，在入城式的主会场，组成了巨大的步兵方阵，展示实力威慑西方列强。随着明治天皇俯首跪地，满洲军在城外鸣响了十六响礼炮，如此仪式正式开始。
文艺青年果兴阿，可不会静悄悄的溜达进东京，他要所有战士都分享他的荣耀，更要让日本人臣服于他的马前。十八名年轻的士兵鼓起了腮帮子，用力的吹响了十八副拖地长号。这种喇嘛酷爱的乐器，声音略显低沉，但是极为悠扬，穿透力更是强到吓人，没见识过这路法器的明治天皇就被吓了一跳。紧接着更让明治天皇惊诧的事便发生了，佛教密宗的法乐中，一架巨大的金色十字架突然竖了起来，伴着圣水和鲜花，一位盛装神父当先而行。
果兴阿也真是没办法，小彼得这些年一直不消停，远东战争前出征仪式的重大打击，也没能让他意志消沉，这次东京入城式他又冒了出来。为了能抢到一个好位置，小彼得狂砸三百万，让果兴阿也没了办法，这些钱都够办两个入城式的了。佛道儒诸位对于小彼得站第一位，也都没有什么意见，果兴阿自然也就乐得赚钱。小彼得以为自己是先锋首发，其他人却都觉得他就是个垫场的。反正大家都很欢乐，果兴阿也就不去强求什么了。
小彼得的大十字架很抢眼，但是他后面的佛儒道三家，这些年来一直压制着他，他怎么可能占得到便宜去。满洲军入城的仪式队伍，小彼得的十字架只给人留下了一个粗略的印象，真正让人记住的，还是诵经声响彻天地的喇嘛和尚，以及道家庞大的剑阵。儒家的学者们没有参与开场的法式，他们又不是宗教，没必要搞这些，他们在做他们更擅长的事情。
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