对于此情此景的疑惑，显然并不是一个人的疑惑。
在场的很多看客们，心中都有着这样的疑惑。
有些心思敏锐的人便在想着，自古以来儒释道三教，都是以儒为首。
释教和道教谁排老二，就要看当朝皇帝的意思。
离阳崇道，故而道教在离阳境内是越发的鼎盛。
那北莽也是一样，所以，都走到了崇道灭佛的这一步。
今日之佛道之会，从明面上来看，的确是佛道势微。
若非两禅寺名声不小，李当心又曾经做过不少令世人为之惊叹的事情。
今日之佛道之会，恐怕不会有这么多人前来一观。
此时，所有人的目光都聚集在台上叶千秋的身上，都在等待着叶千秋开口。
他们倒是想听一听，身为天下第一人的叶千秋会如何回答李当心的这个疑问。
叶千秋坐在蒲团之上，稍微思索了一番，方才开口。
“佛教之中，尚且有大乘、小乘之分，更何况天下间的衮衮诸公。”
“在贫道看来，大道天机，总是会悬留一线。”
“十死无生的事儿在三教之中不会发生。”
“三十年河东，三十年河西。”
“今日佛教势微，来日未尝不会鼎盛于天下。”
“无论是儒，是佛，还是道，大难来临时，唯有自守本心者，方才能得己道。”
“佛家说色即是空，空即是色，一切空空如也。”
“《金刚经》中也说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“既然万法皆空，那佛教今日之困境，到头来自然也是空。”
“现在有，过一阵子就消失了，现在没有，过会儿也就出现了。”
“李禅师执着的东西，其实不过空空如也。”
“贫道有一句话赠给李禅师。”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
叶千秋念完这句，便闭嘴不言。
四周的看客们，有人面容惊讶，有人若有所思，还有人喃喃自语。
有参习过佛家经典的人，越念叨这最后一句佛偈，便越是心神摇曳。
当然，大多数只懂得习武的武夫江湖客们，自然是听的云里雾里。
而坐在对面的李当心听到叶千秋如此解释。
不免也有些心神震动。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
李当心再复念这一句，霎时间，心中诸结在这一刻便全部解开。
李当心笑了起来，他朝着叶千秋双手合十，略微低头，道：“没想到叶真人对我佛家禅理也如此精通。”
“这一句佛偈，真是令贫僧佩服。”
叶千秋笑了笑，道：“这也不是贫道所言，只不过是贫道从一位大德高僧处听来的罢了。”
李当心道：“哦？敢问这位大德高僧身在何处？如若有幸，贫僧倒是想去拜访一下。”
叶千秋道：“那恐怕是有些难了，这位法号慧能的高僧早已经圆寂多时了。”
李当心一脸可惜，道：“看来世上还真有不世出的佛门高僧。”
“连我也从未听说过这位慧能法师。”
叶千秋淡淡一笑，不作解释。
这时，李当心又道：“方才叶真人说我佛家讲空。”
“那在叶真人看来，道家、儒家又讲什么呢？”
李当心这个问题一出，顿时引得不少在场儒家弟子心中一动。
他们倒是想听听叶千秋对儒家的见解。
叶千秋慢条斯理的说道：“那贫道就先讲一讲儒家。”
“贫道以为，儒家讲究的是一个诚字。”
“诚者，圣人之本，天之道也，不诚无物。”
“诚是一切德性的基础，有诚方有德，无诚则无德。”
“正所谓言必行，行必果，便是要以诚为基础。”
“读书人以诚为本，方才能修身、齐家、治国、平天下。”
“……”
“……”
叶千秋又是一番慷慨陈词，让在场之人，特别是一众儒生颇有一种听闻儒家圣人讲儒道的感觉。
待叶千秋将儒家之诚讲的差不多了，还有人意犹未尽，忍不住朝着台上叶千秋高呼道：“叶真人高见，令吾辈读书人汗颜。”
“修身、齐家、治国、平天下。”
“世上读书人，又有几人能做到。”
“能做到诚者，已经算是不错的儒家弟子了。”
叶千秋朝着那喊话之人微微一笑，道：“儒者，为历代王朝统治不可不用之人，但并不是所有读书人都配称为儒家弟子。”
“世上，能恪守德行，做一君子者，少之又少。”
“故而，才有今日天下之乱局。”
那人微微颔首，叹道：“知易行难，听叶真人一席话，胜读十年书。”
叶千秋笑了笑，不再看向那人，而是继续说道：“说了佛、儒，也该讲一讲我道家讲究什么。”
“当今天下，无论是离阳、还是北莽，都崇道抑佛。”
“然而，能入道者，其实寥寥无几。”
“我道家讲的是一个虚字。”
“很多人在认识道家思想的时候，有一个误区，就是认为道家是强调“无”，强调把世上所有的事物以“没有”的观念对待。”
“无就是空，空就是没有，其实这种认识是有问题的。”
“道家的“无”并非是没有，道家的“无为”是“无所不为”，是“有所为有所不为”。”
“比如说，柔弱胜刚强，柔与刚，弱与强，这是对立的关系，以柔胜刚，以弱图强，最终的目的还是达到刚强。”
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