夏六月初一，朔望朝。
经过半年多时间，汉室朝臣基本将态度端正了过来，朔望朝再不复往日‘嘴炮大会’的氛围，而是向着类似工作总结会议，以及重大决策表决会议的方向转变。
而对于如今的汉室而言，或者说自四月，齐悼惠王诸子起兵叛乱开始，朔望朝的内容，就基本用于平叛事宜的方案讨论和决策。
四月十五的朔望朝，朝堂表决通过：由大将军灌婴率军出征，太尉周勃留守关中，以应不测。
五月初一，则是刘弘针对和亲匈奴一事，与朝堂达成共识：馆陶公主刘嫖外嫁，汉匈重获二到三年的和平发展期。
五月十五日，朝堂则是针对叛乱导致农耕受到影响一事，拟定了应急补救方案：由地方郡县派官吏下到县乡，帮助留守在家的妇女儿童，孤寡老人尽可能的将春耕工作完成。
按照朝堂原本的推测，今日的朔望朝，原本应该是用于商讨睢阳战役的具体安排，以及后续粮草辎重的筹备工作。
但代王刘恒起兵于箫关之外一事，彻底打乱了汉室中央对叛乱镇压工作的节奏。
在这种突逢变故的微妙时间点，丞相陈平高调出席朔望朝，且身后带着内史刘揭，以及立场一直保持中立，充当透明人的典客卿，则让朝臣百官闻到了一丝诡异的气息。
而在大将军灌婴引兵出征，太尉周勃罢官免职，在家闭门思过，车骑将军柴武驻守北墙，上将军周灶驻扎丰沛的情况下，朝班右侧的武将班列，出人意料的出现卫尉虫达拄杖而立，携侯世子虫捷领衔的场景。
虫达一副临近油尽灯枯的模样，让朝臣百官心中更加笃定：领军出箫关镇压代王叛乱的，恐非周勃莫属。
再结合朝班之中，许久没有出现的安国侯王陵再次出现，看似古井无波的面色隐隐带着些忧虑；御史大夫张苍，少府田叔，奉常刘不疑，廷尉吴公，郎中令令勉等皇党成员，更是不约而同的眉头郁结，满是忧心忡忡的神色。
反观丞相陈平这边——陈平稍显些萎靡的身形，仍旧掩盖不住那胜券在握的信心；内史刘揭更是喜形于色，与前段时间形成了极其鲜明的对比。
看着皇党一系与丞相一系做出的反应，有些聪明人也逐渐回过味来，对此次两地诸侯王同起反叛，自两个方向进逼关中之事，有了全新的认知。
大概推演一番前因后果之后，聪明人们无一不倒吸一口凉气，满目惊骇的望向朝班最前，那道苍老，而又在此时那般挺拔的背影。
骇然过后，这部分聪明人没有丝毫孤疑，赶忙考虑起自身在此次事件过后的前途。
至于那些没回过味来的，则只当这压抑的氛围，是因为如今中央遭遇重大危难所致，故而纷纷低下脑袋，选择在大汉帝国中枢最高会议上划水。
在朝臣百官翘首以盼，等候刘弘拿出关于代地叛军的应对方案时，刘弘正在宣室殿外，等候着一辆马车的到来。
那辆马车说特殊也算不上太奢靡，车厢以朴素的木板制成，除了礼法范畴内的装饰物之外，可谓毫无点缀。
但要说朴素，那辆由八匹同色骏马拉着的马车，天底下却再也找不出第三辆——至于第二辆，此时正停在宣室殿以南数百步的未央厩吃灰。
御辇，又名法驾。
所谓天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一；属于战国时期流传下来，周礼所规定的各种身份所乘之车因配备的马匹数量。
华夏史上第一个完成大一统，为后世神州大地打下统一基因的秦始皇，饶是在成为始皇帝之后，也仍旧是严格恪守周礼关于辇车马匹的规定。
在还未统一之时，秦始皇甚至连六驾辇车都不敢坐，而是严格遵守周礼‘诸侯驾五’的规定，以五马挽车。
天子御辇以六马挽之，属于华夏礼制最早的规定；按道理来讲，自称其法统承继于周王室的汉室，应当对周礼严格恪守才是。
但作为华夏史上第一个老流氓，汉高祖可是能脑袋一拍，凭空捏造出一个神明的人···
至于周礼，刘邦虽口口声声说汉室乃继承周王室法统，但对于周礼，刘邦可谓是嗤之以鼻——尤其是在儒生叔孙通为了拟定汉礼，而前往鲁地请教儒生被羞辱之后，刘邦恨屋及乌；对儒生的天然厌恶也扩散到了厌恶周礼的地步。
所以在汉室，天子驾六的规矩，同样没能躲过老流氓刘邦的魔改——周天子驾六，那是无以掌治天下；秦始皇驾六，那是暴虐之余心底发虚！
爷们儿得国之正，远胜周室，所以，天子驾八！
就这样，继承周王室所建立的汉室，正式将周礼所失传的天子礼填补了上去——天子驾八。
虽然在喊出这句骚包至极的话之后第二天，刘邦就面临了凑不出八匹同色马的尴尬境遇，但这丝毫不影响八驾御辇，成为汉天子御辇的定制。
而作为政治地位稍高于汉天子，实际地位与天子平齐的汉太后，是在大部分情况下，享受与天子同等待遇，以及礼法规格的。
如汉太后自称朕，亡称崩，在天子未及弱冠时光明正大的临朝称制，都属于汉太后的鲜明特色。
而具体到待遇规格，便是汉太后出行，同样乘八驾之御辇，出入称警，行文用制。
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