僧人见到萧布衣望过来，神色不变，只是继续喃喃念道。
缓步走到僧人的面前，萧布衣学僧人般盘腿坐下，才发现僧人虽是苍老，却是矍铄，或者可以说，他的力量在于他的精神。
“无妄想时，一心是一佛国。有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国……”萧布衣也是喃喃念了一遍，忍不住问道，“不知大师是在哪里？”
“我在地狱。”僧人低声道。
他说话并不高声，更无感情，只是平平淡淡中自有一股让人心静的力量。
“大师是众生？”萧布衣又问。
僧人点头，“你我都是众生。”萧布衣心中有些恍惚，“那谁是菩萨？”
“你，我。”僧人轻声道。
“那我们好像都在地狱。”萧布衣皱眉道。
“我在佛国。”僧人回道。
萧布衣轻轻叹息一声，“大师佛法高深，布衣不明。”
僧人微笑的望着萧布衣道：“佛性是常，心是无常。”
萧布衣若有所悟道：“无常和常有何差别？”
僧人注视萧布衣道：“寒时水是冰，暖时冰是水，迷时结性成心，悟时融心成性。佛性是常，心是无常，这佛国地狱，无非就在你我一念之间。”
萧布衣沉默良久，默默咀嚼着僧人的几句话，一时间竟然痴了。
佛国地狱，无非就在你我的一念之间，可是他现在是在佛国还是地狱？
阿锈周慕儒在萧布衣走过来的时候，都是影子般的跟在萧布衣的身后，听到二人对答，都是面面相觑，不明所以。
“众生有别，众生无常，心即是佛，佛在心中。”萧布衣若有所悟道：“多谢大师指点。”
“你自悟得，何来指点。”僧人眼中终于露出一丝暖暖之意，盘膝闭目，不再发一言。
萧布衣又是沉吟良久才道：“今日有幸得见大师即是有缘，布衣斗胆再问一句。”
僧人颔首。
萧布衣目露迷惑之意，“请问大师可知魂魄何在？”
僧人缓缓道：“躯壳强而魂魄易悟。”
萧布衣有些不解，却又有些恍然，想想又问，“请问大师，这世上可有前生来世？”
僧人低声道：“若知前世因，今生受的是；若知来世果，今生做的是。”
阿锈微有不耐道：“萧老大，你……”
萧布衣摆手止住，沉声道：“阿锈，和高僧见上一面，前生也好，今生也罢，都是缘分，你莫要……”
“随缘不变，不变随缘。”僧人望了阿锈一眼道：“普通人遇缘不得，得道者随缘不变，施主不必责怪。”
萧布衣又是轻轻叹息声，想起自己两世为人，对僧人所说大有感触，“那还请问大师一句，你我死后向何处而去呢？”
僧人摇头道：“不知道。”
萧布衣没想到得到这种答案，叹一声，“大师也不知吗？”
“因为我还没死。”僧人本是双目微闭，听到萧布衣的叹息之时陡然睁开，目光中神光一闪，仿佛穿透了萧布衣般。
萧布衣心中颤然，终于明白僧人之意，缓缓起身，深施一礼，“多谢大师，还不敢请问大师法号？”
“贫僧道信。”僧人合上双眼，仿佛睡了过去。
萧布衣听到道信两个字的时候，施礼的身形有些僵硬，差点跪倒在地，他从来没有想到自己居然遇见了道信！
那个就算虬髯客都是推崇想见的道信，那个禅宗的四祖道信，那个千百年还是被人瞻仰传诵的道信！
吾本来兹土，传教救迷情。一花开五叶，结果自然成。这本是达摩祖师的一首偈子，如今明白偈子寓意的或少，可萧布衣却知道达摩偈语预见的准确和远虑。
达摩东渡建立禅宗，提出直指人心，见性成佛的法义，不立文字，教外别传，经由慧可，僧粲，到了道信后，已是四代，也就是说眼前的道信就是禅宗四祖。禅宗经由道信，再由弘忍发扬后，终在中土开花结叶，成为中国佛教最大的宗门，萧布衣从未想到，道信是这样的一个人。可是仔细想想，却又觉得，道信本该就是这样的人！
想到眼前的僧人即是道信，萧布衣不由望向他身边的那个小和尚。
小和尚也是望着萧布衣，双瞳中神采闪现，和他自身的瘦弱相对是大相径庭，“你是萧布衣？”
萧布衣微愕，见他年幼，倒也并不失礼，“敢问师父的法号？”
“我叫弘忍。”小和尚也学师父般的坐着，喃喃道：“你果然是萧布衣。”
萧布衣心中一动，心道原来这个小和尚果然就是禅宗以后的五祖弘忍，他年纪虽幼，可是老成之下，丝毫不让道信。他们知道自己，可是遇到虬髯客的缘故？
正沉吟是否询问虬髯客下落的时候，大明寺的方向突然传来喧哗一片，萧布衣没有道信弘忍的沉稳，扭头望过去，见到好像有人在那里扭打。转目之间，才发现那四个倭人并没有走，只是望着这个方向，一点点的挪过来。
见到他们的眼神，只觉得是一种敬仰的压力让他们难以前行，萧布衣心中微动，暗想难道他们也认识道信？大和国素来敬仰中原的文化，佛学当然也是他们想要学习的对象，这么说他们想要向道信求经？
他久经磨难，见因断果，从不懈怠，只是扭头望见道信的无动于衷，静如止水，不由心中一阵惘然。
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