一行人，浩浩荡荡向嵩山奔去，众人均对菩提剑，却也对达摩产生了好奇，但是武林中对达摩的传闻却很少。
一行人中，只有苏雪对达摩的情况了解的多一点，于是便为众人讲解达摩的生平！
原来达摩，是南印度国香至王的第三个儿子，种姓刹帝利，本名菩提多罗，后来奉上西天第二十七祖师般若多罗到南印度国，说道国王香至王的供养。般若多罗知道菩提多罗的前世因缘，便叫菩提多罗以及他的两个哥哥辨析香至王梭施舍给他的宝珠。借此来试探菩提多罗，让菩提多罗阐发心性的精髓。
般若多罗见菩提多罗所答甚符自己的心意，于是便对菩提多罗说：“你对于各种法道，已经博通，达摩就是博通的意思你，应该叫达摩！”随即菩提多罗便改名为达摩，并拜般若多罗为师父。
后来达摩问师傅：“我得了佛法以后，该往哪里去做佛事呢？弟子想听师傅你的指示！”当时达摩的师父般若多罗告诉达摩：“你虽然得了佛法，但是不可以远游，暂时就住在印度，等我寂灭六十七年以后，你就到震旦去；广传佛教妙法，接上这里的根，切莫着急着去，那会让教派在震旦衰微的！”
达摩表示不解，随即又问道：“东方又能够承接佛法的大器吗？千年以后，教派会有什么灾难吗？”
般若多罗说：“你所要推行教化的地方，获得佛法智慧的人不计其数，我寂灭六十多年以后，那个国家会发生一场灾难，水中的花布，自己好好铺降，你去到震旦，不要再南方居住；那里只崇尚功业作为，看不见佛家道理，即使是你到达了南方，也不要久留；听我的偈语‘跋山涉水又逢羊，独自急急暗渡江；可爱东土双象马，二珠嫩桂久昌昌！’”
达摩又问：“这以后，又有什么事？”
般若多罗答道：“此后一百五十年，会发生一场小灾难，听我的谶语 ‘心中虽吉外头凶，川下僧房名不中；为遇独龙生武子，忽逢小鼠寂无穷。”
达摩又问：“这以后又怎么样？”
般若多罗说：“二百二年以后，会见到林子里有一个人证得了道果，听我的谶语‘震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行；金鸡解御一粒粟，供养十方罗汉僧。’”
般若多罗又把各段偈颂演说了一遍，内容都是预言佛教的发展，教派的兴衰；达摩恭承教义，在师父般若多罗身边服役近四十年，从来没有懈怠；等到般若多罗圆寂之后，达摩便在国内演说佛道，教化人民！
在般若多罗圆寂之后，过了六十七年，达摩想到震旦缘熟，便告别仙师宝塔，然后又告别同学；最后来到王宫，安慰鼓励国王：“要勤修各种善业，护持佛家三宝。我这一去不会很久的，九年便回来。”
国王说道：“这个国家有什么不好，那方土地有什么吉祥？不过，叔父既然同它有缘，也不是我劝阻得了的。只希望不要忘记了父母之国，事情办完了，早日回来。”
国王便准备了大船，装上各种珍宝，亲自率领臣属，把达摩一行送到了海滩！
达摩一行远涉重洋，在海上颠簸了三年之后，终于到达了中国的南海。这时是梁武帝七年。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪，欢迎他们，并且上表奏禀梁武帝。武帝看了奏章，派遣使臣奉诏到广州迎请，这时是大通元年达摩等到达金陵（即今南京）。武帝接见了达摩，问他：“朕即位以来，营造佛寺，译写经书，度人出家不知多少，有什么功德？”达摩说：“并没有功德。”武帝问：“为什么没有功德？”达摩说：“这些只是人天小果，有漏之因，如影随形，虽然有，却不是实有。”武帝说：“怎样才是真功德呢？”达摩说：“清净、睿智、圆妙，体自空寂。这样的功德，不是在尘世上追求的。”武帝又问：“什么是圣谛第一义？”达摩说：“空寂无圣。”武帝又问：“回答朕的问话的人是谁？”达摩说：“不知道。”武帝没有领悟。达摩知道二人的心思没有契合，于是在十月十九日，悄悄回到长江北岸。
十一月二十三日 ，达摩到达洛阳。 这时是魏孝明帝孝昌三年。达摩下榻在嵩山少林寺，面壁而坐，整天默默不语。
直到今日，达摩也没有走出那个山洞！
齐天娇完苏雪的一番讲叙，甚是迷糊，随即又问道：“娘，那一苇渡江的传说是不是真的呢？”
苏雪看了一眼齐天娇，随即又看了其他人，只见其他人也都是一脸的期待，苏雪笑了笑，说道：“一苇渡江自然是真实存在的，达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。”
岳言闻言，沉吟片刻之后，叹道：“传闻菩提剑，是当年达摩的佩剑，后来不知所踪；眼下菩提剑现世，不知道达摩是不是也会出山？”
苏雪听到岳言的话，说道：“达摩在嵩山少林后面山崖的石壁之中一直禅坐着，已有几年的光景了，如果达摩肯出山，魔教贼子必定不敢再猖狂！”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！