李纲怒了，真怒了，勃然大怒了，你不敬天子也就算了，毕竟你爹我也没少说，可你居然敢不敬圣人，想离经叛道不成。
李纲气得用颤颤巍巍的手，指着面前的逆子怒道：“你放屁，大逆不道，今日非用家法不可！”
哎呦，得意过头，嘴没把门，出口成祸了。在大宋朝攻击孔夫子，可不比造反谋逆轻。
李宗瑞再傻，也知道老子要逼自己读书，可两世为人，这书是决然不能读的。
而且四书五经堪比后世的政法课，要是读这些东西，那还不如让老子直接打一顿算了。
所以，随口胡言乱语，既是和老子沟通建立感情，也是和老子兜圈子逃避读书。可心直口快嘚瑟过头，不该说的话给扔出去了，气得老子要用家法，这个怎么办。
头脑风暴，急智一闪，李宗瑞便连忙脱口而出：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”
李宗瑞会写诗，屁！这是金庸先生《射雕英雄传》里，黄蓉姐姐刁难南帝徒弟朱子柳的诗，幸好李宗瑞看过许多遍，倒是给记得门清。
暴怒中的李纲，正四处寻找趁手的东西，想要当时就将这孽障打死了事，省得日后让家门蒙羞，就听到小儿子这首歪诗，微微领会意思便不由怔住了。
乞丐何曾有二妻，这定是出自《孟子》的《齐人有一妻一妾》，说一个齐国人有一妻一妾，没本事吃饭便出去乞讨，为了要面子和妻妾吹牛有贵人天天请客，结果让妻妾发现了瞧不起。乃是讽刺为求富贵儿阿谀奉承却恬不知耻的寓言。
邻家焉得许多鸡，这定是出自《孟子·腾文公下·攘鸡》，说有人天天偷邻居家的鸡，被人教训了要改正，便想改为一个月只偷一只，也是讽刺有过不立即改的寓言。
当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？这是讽刺孔子、孟子，不去效忠周朝天子，却游说于诸侯求官，讽刺圣人立身不正、为臣不忠。
可那时候是春秋战国，推崇周礼。
而何为周礼，便是周天子为共主，诸侯各自为政，并不是秦后大一统的格局。所谓主人的主人非我主，仆人的仆人非我仆，便是这个道理。
可见，是小儿子不学无术，不知一千年的礼法差距，才闹出的笑话。
虽然儿子蔑视圣人，离经叛道让人暴怒，可也是不读书陷入误区所致，不好一棒子打死吧，总不能不教而诛吧？
而且，肯思考有急才，片刻之间既能成诗，若是学问不精的听了，还真能让人哑口无言。这也算是难得啊，要不还是好哈教育，先别打他。
李宗瑞见李纲平静了，暗暗直呼庆幸，感激金庸感激黄蓉，否则就要丢了小命了。
他那里知道，李纲不是《射雕》里浅薄的朱子柳，没和朱子柳一样被这首歪诗镇住。
李纲叹口气，重新冷静坐下，挥手让李宗瑞上前，然后拿起笔就将李宗瑞那首歪诗写在纸上。
都是繁体字，好在李宗瑞后世外国大片看得多，当然也包括一些不堪入目的小电影，那字幕翻译大多是繁体字，倒是也认了个七七八八。
李纲用毛笔指着歪诗，一句句给儿子细细解释了，才放下毛笔对小儿子叹道：“如今知道读书重要了吧，否则就会走火入魔，弄出这种叛经离道的笑话。所以，圣人之学，是必须要读的。”
“爹，圣人之学是啥啊，就是《四书》《五经》吗？”
李纲赞许点点头，笑道：“所谓四书，便是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，所谓五经，便是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，圣人大义，人伦道理，皆在其中。”
李宗瑞脸色一垮，这不就是思品到政治，历史到哲学吗，这玩意是正常人能读的吗？
看看李纲的脸色，自己估计逃不过，便想认命投降。
想着上学时学过的古文，这古人言简意赅用字极少。
记得当时老师还讲过，秦汉以前用竹木，也就是诏书用丝绸。古人没有纸也用不起丝绸，竹木麻烦又太沉，所以不敢多写字。哪怕后来纸张流行，这文风也保留了下来。
四书五经听起来吓人，无聊时网上还查过，少则两千字，多则几万字，还不如一本网络文学的零头。文字即便再绕口难解，狠狠心估计能啃下来。
于是，带着一丝不甘心和不放心，李宗瑞便问李纲：“就学这些就行了吧？”
李纲眼见儿子似乎愿意读书了，自然十分喜悦，虽然看小儿子非常勉强的样子，倒也没有生气，而是笑着说：“哪里这般容易，从启蒙到贯通，可不仅仅是四书五经。圣人之后历辈先贤的注解和领会，汗牛充栋浩如烟海，皇皇巨著多如牛毛，实不下数百万字，哪里是随便就能学会的？”
啥，啥玩意，佶屈聱牙的文字，云山雾罩的意思，还多如牛毛不下数百万字，那还不如杀了我算了。
不学，坚决不学，打死也不学，打死了更不学！
于是，想走个捷径，便向李纲问道：“爹，圣人整这么些玩意，到底要说点啥啊？”
见小儿子向自己求解学问，李纲便温和慈爱地解释：“圣人之学，譬如昊日，天生仲尼，万古长明。这孔孟之道，虽然学之艰难，但说白了，也就是三纲五常，中庸之道。”
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