顾飞从李克士那里出来，回到了学校。碰到了李慕菊。顾飞笑着对李慕菊说道：“你听说了么，李克士得了一种怪病，人面疮。”
李慕菊说道：“早听说了，他活该。”
顾飞说道：“他好像是你打住院的吧，你不去看看他？”
李慕菊说道：“要我去看他，下辈子，我只不过一拳把他的肋骨打断了，他那个人面疮跟我没关系。”
顾飞笑道：“随你，我刚去看过他了，还跟他带了本金刚经。”
李慕菊说道：“就他，你指望他能读得进佛经去？”
顾飞说道：“佛祖说过，人人都有佛性，看他造化吧。”
顾飞刚想歇一歇，电话又响了，电话里传来徒弟孙老的声音，“顾飞师傅，有时间么？我有些问题想请教你。”
顾飞说道：“有时间，你在哪？”
孙老说道：“我在办公室。”
顾飞说道：“好的，等下，我这就到。”
办公室里就俩人，顾飞笑着对孙仙芝说道：“隐芝啊，找我什么事？”
隐芝说道：“你太忙，我今天好不容易找个机会，想你让你教教我修道。”
顾飞笑了：“修道啊。上次不是跟你说过了么，要静坐，修道莫过于清净二字。看过太上清静经么？老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能谴其欲而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未谴也。能谴之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。
老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执著之者。不明道德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。忧苦身心。便造浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。
真常之道。悟者自得。得悟道者。常清静矣。”
顾飞接着说道：“是不是静不下去？静不下去的时候就去读太上清静经。慢慢的心就静了，修道不要急于求成，是看一个人的天资和道缘的，没有天资和缘分去求道可谓是缘木求鱼，竹篮打水一场空。”
隐芝说道：“那我有没有缘分？”
顾飞笑道：“你说呢？你要是没有缘分能遇到我么？”
隐芝说道：“那我以后每天都去看清净经。”
顾飞摇头道：“我只不过告诉你一个方法，你却把它变成一项工作，一项累赘，自己给自己找活干，这样你如何能悟道？悟道不是跟自己找麻烦，跟自己过不去，，给自己增加负担。相反，修道是给自己减压，减轻负担，减轻约束。所以，世人修道最大的难点是把修道看做是一项工作，一项任务去做，世俗的思维以及把你们牢牢约束住了。把什么事情都当做工作，把什么事情都当做任务。有人问修道几天能到什么程度？连这都问出来，修道不是任务，不是工程，不是逻辑，千万不要用你的想法去想象修道。”
隐芝说道：“我现在就是把自己给局限住了，老是用逻辑之类的思维去看修道，结果弄得很烦躁，一点效果也体验不到。问题是现在的社会，全是你说的那种思维构建的，要抛开很难啊。”
顾飞笑道：“这就是修道难的原因，难就在于抛弃自己从出生来所受到的教育和认知，从新体验这个宇宙，所以道德经说道赤子之心，必须用儿童那种没有收到后天污染的眼光来看待的这个世界，赤字之心就是道心，也就是没受到污染的儿童之心。这样的心才能去修道，才能去真正的领悟天地间的奥秘。所以说成人的智慧和悟性不如儿童，智慧和悟性不是指你记忆多少东西，明白所谓的多少世俗道理，而是那种一尘不染的心境。所以说从修道方面大家要跟小孩子学习，尤其是婴儿学习，他们才是你的老师。”
隐芝说道：“竟然要向婴儿学习？这个我还真没想到过。看来我要多看看我的孙子去了。”
顾飞笑道：“人类的弱点就是这一点，老是容易自以为是。以为年龄的增长，力量，身高各方面都在成长，就认为自己胜过婴儿，其实你胜过婴儿的只是表面上的一些东西，那些东西才是真正约束你的东西，你越依赖什么，那么这个事物就会越束缚你。最后，你的思维被无数的社会规则给束缚住，这样下去你还误什么道。其实无数先贤就是给我们讲的这个道理。抛开约束，回归婴儿，重新认识这个世界。”
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